พระดี พิธีใหญ่ รับประกันแท้ทุกรายการ!!! เชิญชม บูชา ในกระทู้ได้เลยครับ"

แนะนำวัตถุมงคลดีแห่งเมืองระยอง สมเด็จรุ่นแรกพิมพ์ใหญ่ หลวงพ่อเย็น วัดบ้านแลง ปี 2496

​

พระวัดบ้านแลง ได้จัดสร้างขึ้นโดยท่านเจ้าอาวาสของวัดคือ หลวงพ่อเย็น ซึ่งตามประวัิติแล้วท่านเกิดตั้งแต่สมัยรัชกาลที่ 5 ในสกุล ประทุมยศ ออกบวชตอนอายุได้ 20 ปี ท่านเป็นพระที่มีความเมตตาสูง ยิ้มแย้มตลอดเวลา ชอบรับฟังมากกว่าพูด ชอบแสวงหาความรู้ต่างๆในตำหรับตำราโบราณ มักจะหลบไปหาความวิเวกและศึกษาวิชากับอาจารย์ที่มีวิชาอยู่เป็นประจำ และท่านได้ไปพบกับหลวงพ่อวัดปากน้ำ ที่วัดปากน้ำภาษีเจริญ ความคุ้นเคยและสนิท ทำให้ท่านเรียกหลวงพ่อวัดปากน้ำว่า ท่านพี่อยู่เสมอๆ

ราวๆ ปี 2495 บรรดาศิษย์ ได้ขอร้องให้ท่านจัดสร้างวัตถุมงคงเพื่อเป็นของที่ระลึกแก่ผู้ที่นับถือ โดยก่อนหน้านี้ท่านมันจะให้เหตุผลที่ยังไม่สร้างว่า "การสร้างพระให้คนไว้ใช้มันลำบาก และ ยังไม่มีฤกษ์ในการทำ" แต่ท่านก็ได้ให้ลูกศิษย์คอยเสาะหาสะสมว่านทุกชนิดที่มีความวิเศษอยู่ในตัวให้ได้มากที่สุด และเมื่อท่านมีฤกษ์ที่เหมาะในการสร้าง ท่านได้เดินทางมาปรึุกษากับหลวงพ่อวัดปากน้ำ ซึ่งหลวงพ่อวัดปากน้ำท่านก็เห็นชอบด้วย อีกทั้งยังได้มอบผงวิเศษที่ท่านใช้สร้างพระผงของขวัญวัดปากน้ำ มาเพื่อให้ใช้ผสมพระที่จัดสร้างขึ้น และยังได้ให้คำรับรองว่าจะมาร่วมในพิธีปลุกเสก วันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2496 อีกด้วย

รายนามพระเกจิย์ที่ร่วมปลุกเสกในพิธี

1.พระมงคลเทพมุณี(หลวงพ่อสด) วัดปากน้ำ ธนบุรี เป็นองค์ประธานในพิธี
2.หลวงพ่อแฉ่ง วัดบางพัง นนทบุรี 3.หลวงพ่อคล้าย วัดจันดี นครศรีธรรมราช
4.หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม นครปฐม
5.หลวงพ่อบุญธรรม วัดใหญ่ นครปฐม
6.หลวงปู่เผือก วัดกิ่งแก้ว สมุทรปราการ
7.หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ ระยอง
8.หลวงพ่อโต วัดเขาบ่อทอง ระยอง
9.หลวงพ่อเย็น วัดบ้านแลง ระยอง

จะเห็นได้ว่าจากรายนามพระเกจิย์ีที่เข้าร่วมปลุกเสกนั้น ล้วนแต่เป็นระดับสุดยอดทั้งนั้น อีกทั้งยังได้ผงวัดปากน้ำเข้มข้นเป็นส่วนประกอบหลักเข้าไปอีก ทำให้วัตถุมงคลชุดนี้ต้องอุดมและเพียบพร้อมไปทั้งมวลศารและความศักสิทธิ์อย่างไม่ต้องสงสัยเคลือบแคลง

ระหว่างประกอบพิธีท้องฟ้าที่สว่างจ้าก็กลับครื้มฝนและมีเสียงฟ้าผ่ามายังปรัมพิธีถึง 3 ครั้ง นับได้ว่าเทวดาเบื้องบนยังรับรู้ถึงเจตนาการสร้าง การปลุกเสกดำเนินไปตั้งแต่ช่วงค่ำจนถึงรุ่งอรุณของวันใหม่พอดี หลังพิธีหลวงพ่อสดวัดปากน้ำได้กล่าวว่า "พระชุดนี้ มีรัศมีสวยงามมากเหลือเกิน" และท่านได้มอบพระสมเด็จของขวัญวัดปากน้ำ ไว้ให้กลับพระอาจารย์โพลง(เจ้าอาวาสองค์ปัจจุบัน) ไว้เป็นเป็นที่ระลึก ใส่อยู่ในตลับเงินเรียบร้อย....

จากประวัติดังกล่าว จะเห็นได้ว่าพระวัดบ้านแลงที่ได้สร้างขึ้นด้วยเจตนาที่บริสุทธิ์ ประกอบกับเนื้อหามวลสารระดับสุดยอด พระเกจิย์อาจารย์ที่ร่วมพิธีปลุกเสกล้วนมีชื่อเสียงระดับประเทศทุกองค์ ช่วยตอกย้ำว่า พระชุดนี้ดีนอกและดีใน เหมาะที่จะเก็บไว้เพื่อเป็นสิริมงคลแก่ชีวิตอย่างแน่นอน...

พระชุด วัดบ้านแลง ตามเอกสารที่ได้มา ประกอบด้วย พิมพ์สมเด็จวัดบ้านแลงพิมพ์ใหญ่ พิมพ์สมเด็จคะแน พิมพ์นางกวัก พิมพ์นางพญา พิมพ์หลวงพ่อโต ส่วนพิมพ์ปิดตานั้นคนพื้นที่ว่าใช้มวลสารในพิธีมากดพิมพ์ที่หลังครับ

ลักษณะพระชุดนี้ พระชุดนี้เป็นพระที่ชาวบ้านช่วยกันกดขึ้น ความละเอียดสมบูรณ์จึงค่อนข้างมีน้อย และที่ค่อนข้างเป็นเอกลักษณ์คือ รอยพรุนบนผิวพระ คือลอยฟองอากาศทีปรากฏบนองค์พระด้านหน้า มีเกือบจะทุกองค์ ช่วงแรกๆที่แจกให้ชาวบ้านออกไปใช้ เนื้อพระที่มีลักษณะคล้ายพระวัดปากน้ำ เมื่อโดนดน้ำจึงยุ่ยเละ จึงได้มีการนำยางไม้บ้าง แลคใสบ้าง มาทาเพื่อรักษาสภาพพระ เพราะฉนั้นบางองค์จะเห็นยางสีน้ำตาลเคลือบอยู่หนาก็มี บางก็มี และบางองค์จะเป็นเนื้อสีขาวแต่มีคราบแลคใสเคลือบทับไว้บนผิวหน้า

 

3603.พระอุปคุต ปฐวีธาตุ หลวงปู่สอ วัดโพธิ์ศรี จ.นครพนม ให้บูชา 550 บาท

​

 

3604.สุดยอดพระดีพิธีใหญ่ ยุคแรกสายในดง พระสมเด็จพิมพ์เจดีย์เล็ก (ฐานเกย) กรุวัดลาดบัวขาว ปี2485 ปิดรายการครับ

​

พระชุดนี้จัดสร้างขึ้นเมื่อปี 2485 โดยมีส่วนผสมของสมเด็จพระสังฆราช (แพ) วัดสุทัศน์ที่ทรงประทานให้และผสมด้วยเนื้อพระสมเด็จวัดระฆังดีๆจำนวนหนึ่งและ พระสมเด็จบางขุนพรหมนับไม่ถ้วน พระกรุวังหน้าอีกจำนวนมาก โดยมีพระสมเด็จพระสังฆราช (แพ) วัดสุทัศน์ร่วมพิธีอธิษฐานจิตด้วย หลังจากปลุกเสกเสร๊จได้แจกจ่ายแกผู้มีจิตศรัทธาในยุคหลังสงครามโลกครั้งที่2 เพื่อหารายได้มาปรับปรุงซ่อมแซมศาสนสถานต่างๆที่ทรุดโทรมลงในช่วงภาวะสงคราม และพระบางส่วนได้บรรจุไว้ในกรุภายในวัดลาดบัวขาว ภายหลังหลวงพ่อได้นำพระชุดนี้ออกมาแล้วปลุกเสกซ้ำ และท่านได้นำมาแจกจ่ายแก่เหล่าลูกศิษย์ ว่าด้วยเรื่องอานุภาพพุทธคุณพระชุดนี้ ดีทั้งกันและแก่สิ่งชั่วร้ายสิ่งอัปมงคลทั้งหลาย และยังแผงไปด้วยโชคลาภเมตตามหานิยมอันเป็นแบบเฉพาะของสายวิชาที่หลวงพ่อชาญรงค์ อภิชิโตได้ล้ำเรียนมา ด้วยที่ว่าหลวงพ่อท่านเมตตาปลุกเสกซ้ำอีกครั้งเพื่อให้มั่นใจในอนุภาพพุทธคุณ ก่อนแจกแก่เหล่าลูกศิษย์

หลวงพ่อชาญณรงค์ อภิชิโต ว่ากันว่าท่านได้ศึกษาวิชามาทางสายพระครูเทพโลกอุดร หรือเรียกว่าเป็นศิษย์ในดง ที่เข้าไปเรียนวิชากับพระอาจารย์ในป่าลึกลับ พระสมเด็จ ลพ.ชาญณรงค์ อภิชิโต จัดสร้างเมื่อปี 2485 โดยมีส่วนผสมของสมเด็จพระสังฆราช (แพ) วัดสุทัศน์ที่ทรงประทานให้ และร่วมพิธีอธิษฐานจิตด้วย พระชุดนี้สร้างแล้วบรรจุกรุใต้ฐานพระประธาน วัดลาดบัวขาว ภายหลังหลวงพ่อได้นำออกมาแจกแก่ศิษยานุศิษย์ ท่านปลุกเสกเองและผสมด้วยเนื้อพระสมเด็จวัดระฆังดีๆหลายองค์ พระสมเด็จบางขุนพรหมนับไม่ถ้วน พระกรุวังหน้าอีกจำนวนมาก เนื้อหาของพระชุดนี้แก่มวลสารมากพระสมเด็จหลวงพ่อชาญณรงค์มีส่วนผสมสมเด็จ วัดระฆัง27องค์ปฏิปทาภินิหารพระอาจารย์ในดง ; พระอาจารย์ชาญณรงค์ อภิชิโต (ศิริสมบัติ) ศิษย์ผู้น้องของพระครูเทพโลกอุดร พระอาจารย์ชาญณรงค์ อภิชิโต นามสกุล ศิริสมบัติ เป็นบุตรของ พระยาศิริสมบัติ มหาเศรษฐีระดับพันล้าน สมัยก่อนสงครามโลก ซึ่งเป็นตระกูลที่ร่ำรวยที่สุดของประเทศไทยในสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ท่านเรียนจบแพทย์ศิริราชรุ่นหลักสูตรเร่งรัด 2 ปี ในสมัยสงครามโลกเมื่อเรียนจบยังไม่ทันได้ทำงาน ท่านไปเที่ยวกับเพื่อนสนิท 2 ท่านคือ หม่อมเจ้าไชยเดช พัฒนเดช และอาจารย์เฉลียว เพื่อนร่วมรุ่นซึ่งสนิทกันมาก อยู่มาวันหนึ่งท่านประสบอุบัติเหตุ แข้งขาหัก ญาติผู้ใหญ่พาไปรักษากับหลวงปู่พลอย วัดเงิน (วัดรัชดาธิษฐาน) ตลิ่งชัน เพราะท่านเก่งเรื่องหมอ โดยเฉพาะเกี่ยวกับกระดูกแล้วเชี่ยวชาญที่สุด หลวงปู่บอกว่าถ้ารักษาหายแล้วให้บวชเณร เจ้าตัวก็ยอมรับ หลวงปู่จึงรักษาให้ทางไสยศาสตร์ โดยให้พากลับบ้านได้ แล้วท่านก็นั่งปั้นหุ่นรักษาแข้งขาหักที่ร่างของหุ่น ไม่กี่วันเจ้าของร่างที่ป่วยก็หายเดินได้เป็นปกติ เมื่อหายแล้วจึงรักษาสัจจะกับหลวงปู่ ไปบรรพชาเป็นสามเณรอยู่กับท่าน ทั้งได้ชวนเพื่อนสนิทไปด้วยคือ หม่อมเจ้าไชยเดช พัฒนเดช และอาจารย์เฉลียว อยู่กับหลวงปู่ระยะหนึ่ง ท่านส่งสามเณรทั้ง 3 ไปเรียนวิชากับหลวงปู่นาค วัดห้วยจระเข้ จังหวัดนครปฐม ซึ่งอยู่ไม่ห่างจากพระปฐมเจดีย์นัก สามเณรทั้ง 3 อายุ 18-19 ปี อยู่ในวัยกำลังซุกซน วันหนึ่งชวนกันไปเที่ยวขุดหัวมันในป่าอยู่ติดกับวัดนั่งเอง กำลังขุดกันเพลินก็มีเสียงทักขึ้นมาว่า เณร ทำอะไรกัน
สามเณรพากันเหลียวดู ก็เห็นตาแก่ผิวดำ รูปร่างสูงใหญ่ยืนยิ้มอยู่ จึงพากันตอบว่า ขุดหัวมันจะเอาไปต้มกิน
ตาแก่บอกว่า มันสุกอยู่ในดินแล้ว ขุดขึ้นมาก็กินได้ทันที ไม่ต้องเอาไปต้มหรอก เมื่อสามเณรขุดขึ้นมาก็สุกจริงดุจที่ตาแก่บอก จึงมองหน้ากันด้วยความฉงน
ตาแก่ถามว่า พวกแกว่าฉันเก่งมั้ย อยากเป็นศิษย์ของฉันมั้ย ทั้ง 3 ท่านมาจากตระกูลสูง เมื่อมีตาแก่บ้านนอกมาใช้วาจาไม่เป็นที่เคารพขึ้นฉัน ขึ้นแก แล้วยังมาอาสาเป็นอาจารย์อีกจึงแสดงความไม่พอใจ พูดสวนขึ้นว่า ตาแก่ แกมีดีอะไรนักหนาถึงบังอาจมาอาสาเป็นอาจารย์ของพวกข้า
ตาแก่หัวเราะฮาๆ กล่าวว่า เอางี้ไหมพนันกัน ฉันจะให้พวกแก 3 คนนี่ทำร้ายโดยวิธีไหนก็ได้ ถ้าฉันได้รับอันตรายใดๆ จะไม่ถือโทษ แต่ถ้าไม่เป็นอะไรแล้ว พวกแกต้องเป็นศิษย์ไปเรียนวิชากับฉัน
ทั้ง 3 ท่านได้คำรับท้าดังนั้น จึงรีบลุกขึ้นพากันทำร้ายตาแก่คนนั้น บ้างเตะ ต่อย เอาท่อนไม้ตี เอาก้อนหินทุบขว้าง พยายามลงมือกันเป็นเวลานานจนสิ้นเรี่ยวแรง ตาแก่ก็นั่งบนขอนไม้ให้ทำร้ายอย่างไม่สะทกสะท้าน และไม่แสดงกริยาอาการบาดเจ็บอย่างใดทั้งสิ้น จนทั้งสามท่านนั่งด้วยความเหนื่อยอ่อน
ตาแก่หัวเราะฮาๆ พูดว่า พวกแกแพ้ฉันแล้ว ต้องกราบรับฉันเป็นอาจารย์เดี่ยวนี้ สิ้นคำสามเณรทั้งสามก็ลุกขึ้นนั่งกราบท่านพร้อมๆ กัน ตาแก่จึงเอาแขนโอบสามเณรทั้งสามท่านแล้วหายแว็บ จากที่นั่นไปโผล่ในดงลี้ลับแห่งหนึ่งในชั่วพริบตา พระอาจารย์ชาญณรงค์เล่าให้ลูกศิษย์ฟังว่า... ในดงนั้นมีพระและฆราวาสที่อยู่ฝึกวิชากับตาแก่ประมาณ 50 ท่าน มีฆราวาสมากกว่าพระ และทุกท่านเรียกตาแก่ว่า หลวงตาดำ พระอาจารย์ชาญณรงค์เคยถามชื่อของท่านว่าชื่ออะไรกันแน่ ท่านให้เรียกว่า หลวงตาดำ ก็ใช้ได้แล้ว ถามว่าเป็นคนหรือภูตผี หรือเทวดา ท่านก็ให้จับดู เห็นเป็นคนมีเลือดเนื้อเหมือนกัน เมื่อถามถึงอายุ ท่านบอกว่าไม่รู้กี่ปี ท่านได้ร่วมงานพระศพของพระพุทธเจ้า ท่าน (หลวงตาดำ) เป็นศิษย์ของพระมหากัสสปะ ได้รับมอบหมายให้บำเพ็ญอิทธิบาทธรรมมีชีวิตอยู่ยืนยาวเพื่อรักษาพระศาสนา คราวใดที่พระศาสนาเริ่มเสื่อมเศร้าหมอง มีอลัชชีเข้ามาอาศัยในพระศาสนามาก คำสอนอันแท้จริงเริ่มเสื่อม ท่านต้องฝึกลูกศิษย์ขึ้นมาช่วยกันสั่งสอนใหม่ ให้กลับคืนสู่เนื้อหาพุทธศาสนาอันจริงแท้ พระอาจารย์ในดง ลูกศิษย์ของหลวงตาดำ พระอาจารย์ชาญณรงค์บอกว่า... เท่าๆ ที่เคยพบเห็นและเรียกกันในดง มีหลวงพ่อตีนโต เป็นพระที่มีรูปร่างสูงใหญ่ ฝ่าเท้ายาวใหญ่ วัดจากล่างถึงหัวเข่าได้ 81 เซนติเมตร ท่านเปิดเผยตัวเองบ่อยเพราะชอบสอนคน จึงมีคนพบเห็นท่านเสมอ ที่มักเรียกขานกันว่า หลวงปู่เทพโลกอุดร ความจริงชื่อนี้ไม่มีใครเรียก หรือรู้จักกันในดง เห็นเรียกรูปพระที่ปรากฏในภาพถ่ายโบราณว่า พระครูเทพโลกอุดร ความ จริงเป็นรูปหลวงพ่อตีนโต ท่านเป็นพระกรรมฐานนิกายธรรมยุตเกิดในสมัยรัชกาลที่ 4-5 เข้าเป็นศิษย์ ของหลวงตาดำรุ่นเดียวกับกรมพระราชวังบวรวิเศษไชยชาญ หรือพระองค์ดำ เป็นคนร่วมสมัยกับหลวงปู่สุก วัดปากคลองมะขามเฒ่า ซึ่งเป็นศิษย์ของหลวงพ่อโพรงโพธิ์ ผู้มักท่องเที่ยวอยู่ในแถวจังหวัดกาญจนบุรี เหตุที่ชื่ออย่างนั้น เพราะท่านปลูกต้นโพธิ์เป็นวงกลม ปลูกติดๆ กัน พอต้นโพธิ์ใดขึ้นก็มีโพรงใหญ่อยู่ข้างใน ท่านก็ใช้เป็นที่อยู่ของท่าน พระในดงเขาไม่เรียกชื่อจริง ใครมีลักษณะแบบไหนก็เรียกตามนั้น ลืมชื่อสมมุติในโลกให้หมด หลวงปู่ขรัวขี้เถ้า ท่านมีลักษณะสกปรกมอมแมมด้วยฝุ่นขี้เถ้า เพราะท่านนิยมก่อไฟบูชาไฟ เพ่งกสิณไฟ และไม่เคยอาบน้ำ ศิษย์ของท่านที่ผู้คนรู้จักกันดี คือ หลวงพ่อกบ วัดเขาสาลิกา และ หลวงพ่อโอภาสี หลวงพ่อเศียรบาตร (หลวงปู่หัวยุบ) มีชื่อตามลักษณะของท่านซึ่งมีศีรษะโตใหญ่ และหลวงปู่ยามแดง ตามบันทึกของอาจารย์พันเอกชม บอกว่า 12 ตุลาคม 2535 เยี่ยมอาจารย์ชาญณรงค์ ไปกับ พ.อ. ยนต์ ท่านเล่าว่า หลวงพ่อตีนโต หลวงปู่สุข (อาจารย์แจ้งฌานแห่งเขาใหญ่) หลวงตาแป้น และท่านเจ้า (เสด็จในกรมวังหน้า ร.5) และหลวงพ่อโพรงโพธิ์ เรียนกับหลวงตาดำรุ่นเดียวกัน เป็นคนไทย 5 คนที่เรียนจบแล้วเป็นครูฝึก รุ่นเดียวกับอาจารย์ชาญณรงค์มี อาจารย์ประทุม อาจาร์เฉลียว อีกคนตายชื่อ ศิริ หลวงปู่แป้น หลวงปู่พลอย เป็นศิษย์นอกดงของหลวงตาดำ หลวงพ่อแช่ม วัดตาก้อง หลวงพ่ออี๋ สัตหีบ เป็นศิษย์นอกดง (ไม่บ่งว่าเป็นศิษย์ของใคร) อาจารย์ฉลอง ผู้ทำยาทูลฉลอง อาจารย์พัว แก้วพลอย เป็นศิษย์นอกดง เรียนกับ หลวงปู่สุข (แจ้งฌาน) ที่เขาใหญ่ 6 สิงหาคม 2535 อาจารย์ชาญณรงค์เล่าว่า ลูกศิษย์นอกดงที่เก่งพิเศษอย่าง หลวงตาพุก เป็นเจ้าอาวาสวัดเชิงเลน 4 ตุลาคม 2529 จากคำเล่าของอาจารย์พันเอกชม ทำให้ทราบว่า ศิษย์ในดงนั้นมีหลายชาติ หลายภาษา หลายทวีป เมื่อใครเข้าไปอยู่ในข่ายฌานของหลวงตาดำ ท่านก็จะไปทรมานแล้วก็รับมาเป็นศิษย์ฝึกวิชากับท่านในดงลี้ลับ ซึ่งดงนี้ไม่ทราบว่าอยู่ที่ไหนกันแน่ เพราะไม่ว่าจะอยู่ประเทศไทย เมื่อหลวงตาดำพาไป ก็ใช้เวลาพริบตาเท่ากัน คนอยู่ในประเทศไหนก็เลยคิดว่าดงนั้นอยู่ในประเทศของตน ในบันทึกของพ.อ.ชม กล่าว ว่า... สามสหาย (พระอาจารย์ชาญณรงค์ หม่อมเจ้าไชยเดช พัฒนเดช และอาจารย์เฉลียว) อยู่ฝึกวิชาฌาน 8 กับหลวงตาดำในดงลี้ลับเป็นเวลาเกือบ 4 ปี เมื่อสำเร็จฌาน 8 ท่านก็ส่งตัวออกมาสู่โลกภายนอก เพื่อมาฝึกวิชาภาคสนามต่อสู้กับกิเลสตัณหา อันจะเป็นบรรทัดฐานให้ฝึกจิตชั้นสูงโลกุตรธรรมตราบจนสิ้นพระอรหันต์เป็นที่ สุด สหายอีก 2 ท่านสึกออกมาฝึกในเพศฆราวาส มีเพียงท่านอาจารย์ชาญณรงค์เท่านั้นที่ยังคงเป็นบรรพชิต เมื่อจบออกมาสู่โลกภายนอกแล้ว หลักสูตรขั้นแรกคือต้องฝึกลูกศิษย์ให้ได้ 10 คนเป็นอย่างน้อย ตามหลักวิชาฤทธิ์อภิญญาที่เรียนมาจากในดง เพื่อสร้างคนมีคุณภาพไว้สืบพระศาสนา ศิษย์ที่ไปเรียนในดงลี้ลับ เรียกว่าศิษย์ในดง ส่วนศิษย์ที่เรียกต่อจากศิษย์ในดงเรียกว่าศิษย์นอกดง ถึงแม้นจะอยู่ในป่าเขาตลอดก็เรียกว่าศิษย์นอกดงอยู่นั่นเอง ศิษย์นอกดงรุ่นแรกของอาจารย์ชาญณรงค์เท่าที่ทราบมีหลวงพ่อคูณ ผู้โด่งดังในยุคปัจจุบัน เสือดำ ผู้ล่องหนหายตัว ซึ่งต่อมามีบารมีธรรมถึงขนาดหลวงตาดำมารับเข้าไปอยู่ในดงลี้ลับแล้ว อีกท่านมีนามว่า อาจารย์ละมูล ส่วนอาจารย์พันเอกชม เป็นศิษย์รุ่นหลัง และหลายสิบท่าน ซึ่งไม่ขอเอ่ยชื่อ เพราะไม่ได้ขออนุญาตเจ้าของชื่อ การศึกษาในดงของอาจารย์ชาญณรงค์นั้นมีขั้นตอนต่างๆ ตามลำดับดังนี้ (จากบันทึกของอ.พันเอกชม ซึ่งไต่ถามพระอาจารย์ของท่าน)
1. เมื่อเริ่มต้นไปฝึกสมาธิในดง ท่านสั่งให้นั่งสมาธิ รู้สึกนานเตรียมเลิกเอง พระอาจารย์ใหญ่(คือหลวงตาดำ) จะก้าวข้ามหัวไปเหยียบมือไว้ พูดว่า เอ้านั่งให้มันตายไป
2. สมาธิดีพอควรแล้วให้ไปนั่งสมาธิในทางเสือผ่าน และสั่งว่าถ้าไม่อยากตายให้นั่งสมาธิ
3. กำหนดให้เดินธุดงค์คู่แล้วเดินเดี่ยวไปในป่าลึก ในป่าประเทศต่างๆ หลายแห่ง บางครั้งต้องอดอาหารหลายวัน
4. สอนให้ใช้พลังจิตจากง่ายไปหายากตามลำดับขั้นของสมาธิ การทำใบไม้ให้เป็นสัตว์ เดินลอดภูเขา เป็นต้น
5. นั่งเข้าฌานให้ได้ในสภาพอากาศต่างๆ กัน เช่น เข้าฌานในทะเลทรายที่ร้อนจัดตามที่ท่านกำหนดให้ ฝึกอยู่ในทะเล 20 วัน
6. เดินในเมืองตามเส้นทางที่ท่านกำหนด โดยไม่ให้พักเลย นอนได้วันละ 3 ชั่วโมง ไม่ให้เข้าอยู่ใต้ชายคา
7. ไม่ให้พูด 15 วัน และกำหนดเส้นทางให้เดิน
8. ให้เป็นคนขอทานครบ 27 วัน ไม่ให้เงิน วันหนึ่งให้ขอ 2 คน ขออาหารกิน 5 แห่ง ขอเงินจากคนหนึ่งเพียงบาทเดียว ต่อไปต้องหาใช้คืนเขา 2,500 บาท
9. ช่วยแก้ทุกข์ของคนตามกำหนด เช่น ช่วยรักษาคนป่วยโรคมะเร็ง คนติดเฮโรอีน คนขอย้ายที่ทำงาน เป็นต้น
10. เรียนจบปีที่ 6 แล้วให้โดดลงเหวลึกสลบไป 4 วัน ให้รู้เห็นว่ามีกายทิพย์ออกจากร่างไปเที่ยวไกลๆ เหมือนคนตายแล้วฟื้น หรือที่ตายจริง เป็นการเรียนรู้การตายว่าตายอย่างไร
11. นั่งบนน้ำแข็ง 20 วัน ที่เมืองซีแอตเติล ในอเมริกา เมื่อ 31 สิงหาคม 2526
12. ขั้นสุดท้ายฝึกล่องหนหายตัว ขั้นนี้รวมฝึกพร้อมๆ กันทั้ง 8 ท่าน เมื่อมาถึงขั้นนี้หากเจ็บไข้ได้ป่วยด้วยโรคอะไรก็ดีท่านห้ามรักษา ไม่ว่าจะด้วยยาสมุนไพรหรือพลังจิต ให้เรียนรู้การเจ็บป่วย ท่านอาจารย์ชาญณรงค์ ท่านเป็นโรคริดสีดวงทวาร ท่านก็ปล่อยไว้อย่างนั้นไม่ยอมรักษาจนอาการหนักเขา ลูกศิษย์นำท่านไปโรงพยาบาลบำรุงราษฎร์ ก่อนจะสิ้นใจท่านสั่งโยมอุปัฏฐากไว้ว่า ให้จัดศพอย่างไร ห้ามหมอฉีดยากันเน่าเหม็นให้คงธรรมชาติไว้ที่สุด เมื่อท่านสิ้นใจแล้วเขาก็แต่งศพท่านตามคำสั่ง แล้วนำศพไปเก็บไว้ที่ศูนย์ฝึกวิชาของท่านแก่ศิษย์ๆ แถวถนนวงแหวนพุทธมณฑล เมื่อครบ 7 วัน ก็ทำบุญให้ท่าน เขาเปิดดูศพก็เหมือนคนนอนหลับ ทั้งไม่มีกลิ่นเหม็นใดๆ ทั้งสิ้น นอกจากกลิ่นอับเท่านั้น พอครบ 50 วันก็เปิดศพอีกทีหนึ่ง ปรากฏรูปหน้าไม่ใช่ท่านแล้ว อาจารย์พันเอกชมเอามือเข้าไปควานดูภายในก็มีแต่ว่างเปล่า หามีร่างกายของท่านไม่ คงเห็นแต่ภายนอกว่ามีศีรษะ เท้า 2 ข้าง และมือ 2 ข้าง ที่โผล่ออกจากผ้า ท่านจึงถ่ายรูปไว้ แล้วนำมาขยายให้เท่ากับใบหน้าคน ปรากฏว่าใบหน้าศพกับหน้าของท่านไม่มีร่องรอยสักนิด แต่ใบหน้านั้นเหี่ยวแห้งแล้ว เป็นหน้ายาวรูปหน้าเหมือนหลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี มีไฝเม็ดใหญ่ที่แก้มขวา ฟันล่างเกและห่าง ซึ่งจากคำบอกเล่าของศิษย์บอกว่า ฟันของท่านอาจารย์ชาญณรงค์ขาวสะอาด เรียงเป็นแถวสวยงามดุจไข่มุกที่ร้อยเป็นทาง ไม่มีลักษณะฟันเกเลย ซึ่งผิดกับศพอย่างเห็นได้ชัด จึงสันนิษฐานว่าท่านใช้วิชาสับเปลี่ยนร่าง หรือเนรมิตร่างตายแทน แล้วล่องหนหายตัวไปอยู่ในดงลี้ลับแล้ว ซึ่งเรื่องนี้มีตัวอย่างของพระในดงรูปอื่นๆ ในอดีตเป็นเรื่องเทียบเคียง เช่น หลวงปู่โพรงโพธิ์ ทนคนมารบกวนมาขอหวยไม่ไหว จึงให้เสือมาคาบร่างไปกลางคืน วันต่อมาชาวบ้านไปพบศพของท่านก็เสียใจร้องไห้ แล้วทำการฌาปนกิจศพของท่าน อยู่ไม่นานก็มีคนไปพบท่านยังมีชีวิตอยู่ในโพรงโพธิ์เหมือนเดิม จึงไปนิมนต์มาอยู่วัดที่สร้างขึ้นมานั้นอีก แล้วต่อมาก็มีคนไปพบท่านอีกที่นั่นบ้าง ที่นี่บ้าง และหลวงพ่อโอภาสี ซึ่งเป็นศิษย์ของขัวขี้เถ้า เมื่อมรณภาพแล้ว มีชาวอินเดียที่มาเมืองไทยมาเห็นภาพของท่านบอกว่า เขาเห็นพระรูปนี้อยู่ที่อินเดีย ยืนยันว่าเป็นคนเดียวกับภาพที่เห็นนี้จริง ผู้ที่ฝึกสำเร็จเมื่อไปอยู่ในดงลี้ลับแล้ว เมื่อจากไปมีอายุเท่าไรก็จะมีอายุเท่านั้น เป็นอมตะหรือยืนยาวถึงหมื่นปี เพราะโลกของชาวบังบดหรือเมืองลับแล คนที่ไปอยู่ที่นั่นจะต้องอายุยืนยาว พระอาจารย์ชาญณรงค์ท่านเล่าให้ศิษย์ฟังว่า เมื่อเจ้าไปอยู่ดงใหม่ๆ นั้น ท่านเห็นพระรูปหนึ่งแก่หง่อมมาก ตัวสั่นงกเงิน เดินหลังโกงเหมือนมีอายุมากที่สุดในดง เมื่อสอบถามดูปรากฏว่ามีอายุน้อยกว่ารูปอื่นๆ ที่มีใบหน้าอ่อนเยาว์ราว50-60 ปี ที่เป็นเช่นนี้เพราะฝึกตอนแก่ เมื่อสำเร็จแล้วเข้าไปอยู่ในดง ท่านก็จะปรากฏในวัยนั้นตลอดไป บางท่านเห็นหน้าในวัยกลางคน เมื่อถามอายุกลับประมาณไม่ได้ว่ากี่ร้อยปี การมีอายุยืนยาวของท่านเหล่านี้ จะเป็นด้วยการบำเพ็ญอิทธิบาทธรรมตามหลักของพระพุทธเจ้า ถ้าทรงบำเพ็ญอิทธิบาทธรรมก็ต้องอยู่ในอีกมิติหนึ่งเช่นท่านเหล่านี้ จึงสามารถมีอายุได้เป็นกัลป์ดุจพระไตรปิฎกกล่าวถึง หรือว่าเพราะบรรดาท่านที่อยู่ในดงลี้ลับฉันยาอายุวัฒนะแล้วเข้าสมาบัติทุก เดือน จึงมีอายุนานเป็นร้อยเป็นพันปี พระอาจารย์ชาญณรงค์เคยเล่าให้ศิษย์ฟังว่า..เรื่อง บุญบารมีของคนนี้มันแตกต่างกัน มีวาสนาบารมีทางไหนก็ไปทางนั้น ถ้ามีทางธรรมแก่กล้ามาแต่ชาติปางก่อนและมีความเกี่ยวพันกับพระอาจารย์ในดงมา ก่อน ท่านจะรับตัวไปฝึกตั้งแต่เด็ก เช่น ผู้ที่หลวงตาดำมารับเข้าไปอยู่ในดงตั้งแต่เด็กน้อยมีอยู่คนหนึ่ง มีปานเป็นรูปใบโพธิ์อยู่หน้าผาก ความพยายามเฟ้นหาลูกศิษย์เพื่อ ถ่ายทอดวิชาของพระอาจารย์ในดงนี้ มีจุดประสงค์ก็เพื่อแก้ไขพระศาสนาในยุคกึ่งพุทธกาลและรับสงครามใหญ่ที่จะ เกิดขึ้น จากนั้นท่านจะเปิดตัวและทำการชำระพระศาสนาให้บริสุทธิ์ ตั้งแต่นั้นคนจะเห็นโทษเห็นภัยของความชั่วคนชั่วจะพากันตายในสงครามเป็น จำนวนมาก คนที่เหลือเป็นคนมีบารมีพอโปรดได้ พระศาสนาจะเจริญรุ่งโรจน์ขึ้นอีกครั้ง บรรดาเหลือบศาสนาต่างๆ จะหมดไปมิจฉาทิฐิก็จะหมดไป เพราะเห็นแจ้งถึงความจริงต่างๆ ทุกวันนี้ท่านก็เริ่มเปิดตัวขึ้นมากแล้วเพื่อเตรียมการณ์ ประเทศไทยเรานี้มีอะไรดีๆที่แตกต่างจากประเทศอื่น ถึงจะดีจะชั่วอย่างไรเราก็มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์คุ้มครองป้องกันมาตลอด ผู้ที่ป้องกันเราไว้คือพระอาจารย์ในดงนี่เอง เสียงจากในดงเล่าว่า...การที่ไทยเราไม่เสียเมืองให้อังกฤษเพราะอภินิหารของ สมเด็จกรมพระราชวังบวรวิเศษชัยชาญ อาจารย์ในดง ซึ่งไปเหยียบเรืออังกฤษหรือฝรั่งเศสก็ไม่แน่ใจจนเรือเอียง ทำให้ฝรั่งเห็นว่าในหลวงของเราทรงมีพระบรมเดชานุภาพมาก จึงพากันถอยออกไป พระอาจารย์ในดงได้ช่วยเหลือประเทศชาติของเราให้หลุดพ้นจากมหาวิบากในรูปแบบ ที่แตกต่างกัน เราจึงเป็นหนี้บุญคุณของท่านโดยไม่มีโอกาสได้รู้ได้เห็น เพราะท่านเหล่านี้ทำอะไรไม่หวังผลตอบแทน ไม่ว่าจะเป็นเกียรติยศ ชื่อเสียง หรือลาภสักการะ ทำแล้วก็แล้วกัน ขอให้ผลเกิดขึ้นมาเป็นดี ประชาชนมีความร่มเย็นเป็นสุขก็เป็นอันใช้ได้ ในวงการปฏิบัติธรรม หากพระภิกษุหรือฆราวาสท่านใดมีจิตใจมุ่งมั่นในการปฏิบัติกรรมฐาน ชอบหลีกเร้นท่องเที่ยวอยู่ในดงดุจพญาราชสีห์ พระอาจารย์ในดงท่านจะไปโปรดช่วยเหลือแนะนำสั่งสอนเอง แม้แต่หลวงปู่ทวด และหลวงปู่โต สมัยที่ท่านหายไปหลายปี ท่านก็เข้าไปอยู่ในดงกับหลวงตาดำ เช่นกัน สิ่งละอันพันละน้อยที่หยิบออกมาจากบันทึก เท่าที่ข้าพเจ้าจะพอสรุปได้มีเพียงเท่านี้พอเป็นหลักฐานของครูบาอาจารย์ในดง ลี้ลับ ขอขอบพระคุณและโมทนาบุญอย่างสูงสำหรับข้อมูลจาก : หนังสือโลกทิพย์ ปีที่ 14 ฉบับที่ 308 ประจำเดือนพฤศจิกายน 2538: สันยาสี เรียบเรียง. หน้า18-58.

มวลสารที่สอบถามมาจากหลวงพ่อสงกรานต์ ท่านว่าเป็นมวลสารเก่าท่านเจ้าพระคุณสมเด็จโต สมเด็จพระสังฆราชแพและหลวงพ่อพลอยวัดเงินได้รับมาจากกุฎิท่านเจ้าพระคุณ สมเด็จโต สมเด็จพระสังฆราชแพเคยนำมาจัดสร้างพระพิมพ์สมเด็จรุ่นเลื่อนสมณศักขณะท่าน อภิชิโตปลุกเสกไฟฟ้าอยู่ๆก็ดับหมดรวมถึงบริเวณใกล้เคียงด้วย ปลุกเสกครบ สามารถใช้ทำน้ำมนต์ได้พระชุดนี้ตอนผมได้มาไม่รู้ข้อมูลใดๆ เมื่อได้มาจากวัดทอง ก็นำมาให้ร่วมบูชาทำบุญกันส่วนหนึ่งบูรณะอุโบสถเก่าวัดทองอีกส่วนสร้างพระ ถวายหลวงพ่อสิริ ตรวจสอบเบื้องต้นพบว่ามีพลังงานดีมวลสารดี เคยนำไปตรวจสอบทางในก่อนที่จะได้รับความเมตตาจากหลวงพ่อสงกรานต์ช่วยเล่าให้ ฟัง ได้ข้อมูลตรงกันว่าเป็นผงเก่าที่สมเด็จโตเก็บไว้ที่กุฎิที่สมัยที่ท่านอยู่ ที่วัดระฆังผงวิเศษคืออะไร ?
"ผงวิเศษ"
1. ผงอิธิเจ
2. ผงปัถมัง
3. ผงมหาราช
4. ผงตรีนิสิงเห
5. ผงพุทธคุณ
เป็นผงเกร็ดของผงปัถมัง ซึ่งคนที่ลบผงเป็นหรือมีครูบาอาจารย์ที่ลบผงเป็นจะรู้ ผงวิเศษ ทั้ง 4 อย่างที่กล่าวมานี้ท่านเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ ได้สำเร็จจากการเขียนขึ้นจากสูตรมูลกัจจายานบล๊อคพิมพ์พระชุดนี้นี้อยู่กับ ศิษย์ท่านอภิชิโต ท่านอภิชิโตกับลูกศิษย์ช่วยกันกดพิมพ์เมื่อปี2529 ท่านอภิชิโตเสกเดี่ยวอัญเชิญปู่ใหญ่และครูบาอาจารย์ อิทธิคุณครบสามารถทำน้ำมนต์ได้เคยมีการนำพระสมเด็จรุ่นแรกปี 2485 ของท่านไปกราบขอตรวจสอบจากหลวงพ่ออุดม วัดพิชัยสงคราม อยุธยา ผู้ซึ่งมีกระแสจิตไวเป็นที่รับรู้กันดี ท่านจับพระไปสักครู่หนึ่งแล้วหันมาถามว่า พระของใคร ยังมีผู้ทำพระได้ดีขนาดนี้อีกหรือ เมื่อบอกว่าของหลวงพ่อชาญณรงค์ ท่านบอกว่าไม่เคยรู้จักเลย แต่เมื่อบอกเพิ่มว่าเป็นพระในดงศิษย์หลวงตาดำ ท่านบอกทันทีว่า หลวงตาดำน่ะรู้จัก พระสายนี้เก่งทั้งนั้น

 

3605.ชุดวัตถุมงคลคณาจารย์เรืองวิทยาคม แห่งเมืองกรุงเก่า อยุธยา
เหรียญปลอดภัย หลวงปู่ทิม วัดพระขาว หลัง หลวงปู่มี วัดมารวิชัย จ.อยุธยา ปี 2538
พระสมเด็จแซยิด (สมเด็จคำหมาก) รุ่นแรก หลวงพ่อเพิ่ม วัดป้อมแก้ว ปี 2544
ชุดหลวงพ่อเอื้อน วัดวังแดงใต้ (พระขุนแผนรุ่นแรก ปี 2548 เลี่ยมพลาสติกกันน้ำพร้อมห้อย / พระสมเด็จหลังยันต์พระเจ้า 16 พระองค์ มีจาร / รูปถ่ายมีจาร)

***ให้บูชาทั้งหมด 999 บาท

เหรียญปลอดภัย หลวงปู่ทิม วัดพระขาว หลัง หลวงปู่มี วัดมารวิชัย จ.อยุธยา ปี 2538







พระสมเด็จแซยิด (สมเด็จคำหมาก) รุ่นแรก หลวงพ่อเพิ่ม วัดป้อมแก้ว ปี 2544



​

 

3606.รูปหล่อลอยองค์อายุ 99 ปี พิมพ์ใหญ่ รุ่นสร้างเจดีย์ หลวงปู่ผาด วัดบ้านกรวด จ.บุรีรัมย์ ให้บูชา 650 บาท

​

 

l;สวัสดียามเช้า

 

3607.เหรียญพระนเรศวร ปราบไพรีพินาศ อาจารย์เทพย์ สาริกบุตร วัดมหาพฤฒาราม (วัดตะเคียน) กรุงเทพปี 21 พิธีใหญ่ หลวงปู่โต๊ะ,หลวงพ่อเนื่อง ร่วมปลุกเสก ให้บูชา 650 บาท

​

อาจารย์เทพ สาริกบุตร สร้างและเสกเดี่ยวเป็นเวลานาน

ผู้เชี่ยวชาญเรื่องเวทมนตร์อาคมโบราณแห่งยุค ศึกษาไสยเวท-สักยันต์ ดูฤกษ์ยามจนช่ำชอง สู่โหรการเมืองยุคจอมพลสฤษดิ์

มหาพุทธาภิเษกวัดมหาพฤฒาราม ปี 2521 โดยท่านได้นิมนต์ยอดพระเถราจารย์อธิษฐานจิต
1. หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี กรุงเทพมหานคร
2. หลวงพ่อเนื่อง วัดจุฬามณี จ.สมุทรสงคราม
3. หลวงพ่อทองอยู่ วัดหนองพะองค์ จ.สมุทรสาคร

ชนวนโลหะที่นำมาใช้ในการจัดสร้างเป็นโลหะผสมพิเศษมีโลหะเก่าตามแบบของวัดสุทัศน์
สุดยอดแห่งพิธีและสุดยอดแห่งประสบการณ์

 

3608.เหรียญรุ่น 2 อัฐบริขาร ปี2541 หลวงพ่อถาวร จิตตถาวโร วัดปทุมวนาราม ให้บูชา 650 บาท

​

หลวงพ่อถาวร เรียกรุ่นนี้ว่า รุ่นโชคดีตลอดกาลปลอดภัยตลอดชีวิต

เหรียญอัฐบริขาร เป็นรุ่นที่หลวงพ่อถาวร พูดถึงบ่อยมากๆ

เพราะท่านนำมาปลุกเสกช้ำๆหลายวาระหลายพิธี

ท่านเคยกล่าวว่าถ้าศรัทธาจริงๆใครแขวนรุ่นนี้ไม่มีอดตาย จะมีโชคมาเนืองๆจะมีลาภสักการะมาไม่ขาดสาย ที่สำคัญแขวนรุ่นนี้ไม่มีตายโหงแน่ !!

เอาจริงๆท่านให้ความสำคัญเหรียญรุ่นนี้มากกว่า เหรียญรุ่น1 ด้วยซ้ำ !

เป็นเหรียญที่สร้างได้เหมือนหลวงพ่อถาวรมาก

หลวงพ่อท่านเป็นศิษย์หลวงปู่ยี วัดดงตาก้อนทอง สายหลวงปู่มั่น และบรมครูหลวงปู่เทพโลกอุดร

มีคาถากำกับแค่รุ่นนี้ คิดดูว่าจะสำคัญไฉน สวดก่อนสวมคอบูชาลองท่องดู

ตั้ง นะโม 3 จบ แล้วสวดภาวนา...

"ทองหนึ่ง หนึ่งทอง อายุ วัณโณ สุขัง พลัง"

- ท่องบ่อยๆท่องเรื่อยๆต่อไปจะเป็นทอง!!

- ไม่มีทางอดตายจะมีโชคมาอยู่เนื่องๆ

จะมีลาภสักการะมาไม่ขาดสายไม่ตายโหงแน่ !นี้คือคำกล่าวของหลวงพ่อถาวร กับเหรียญรุ่นนี้

หลวงพ่อถาวร จิตตถาวโร พระผู้ได้รับยกย่องว่าท่านคือพระอรหันต์อีกรูปหนึ่ง ท่านเป็นพระอริยสงฆ์มีฤทธิ์มาก ประจักษ์แก่สายตาลูกศิษย์มาแล้ว เช่น

เดินบิณฑบาตรแยกกายคนละจังหวัดได้

ในเวลาเดียวกัน เหาะเหินเดินอากาศได้

รู้ภาษาสัตว์ รู้วาระจิตของผู้คนได้ เป็นต้น

ด้วยฤทธิ์ที่ท่านมีอยู่ในตัวเองนั้น ท่านจะเสกอะไรก็ขลัง พระของหลวงพ่อบางรุ่น
เสกจนกระโดดออกจากบาตรได้เองก็มี บาตรนี้ตั้งไว้เฉยๆแค่โยงสายสิญจน์ให้ท่านจับเท่านั้น

 

3609.เหรียญพรหมสี่หน้าหลังยันต์ไตรจักร รุ่นสร้างพระอุโบสถ วัดเขาช่องกลิ้งช่องกรด จ.กาญจนบุรี เนื้อตะกั่วลงถมอาคม ปี 2556 ให้บูชา 550 บาท เนื้อนี้มีพลังรองลงมาจากทองคำและซึมซับพลังได้ดีที่สุด!!!

​

ตำราการสร้างเหรียญพรหมต้องยกให้ภาคกลางสายอยุธยา เพราะจัดสร้างพรหมได้ขลังไม่แพ้ที่ใด ดังนั้นพระอาจารย์ประสานเจ้าอาวาสวัดเขาช่องกลิ้งช่องกรดที่ศึกษาในเรื่องวิชาพรหมอย่างเจนจบจึงได้สร้างเหรียญพรหมสี่หน้าขึ้นมาเป็นรุ่นแรกเพื่อนำปัจจัยไปสร้างพระอุโบสถของทางวัด
ความสำคัญของเหรียญนี้นอกจากพรหมสี่หน้าข้าวหลามที่ผูกยันต์ตามโบราณแล้ว เพื่อความขลังท่านจึงได้บรรจุมหายันต์สำคัญในตำนานคือยันต์ไตรจักรลงไปด้านหลัง ทำให้เหรียญพรหมรุ่นนี้มีความขลัง ความศักดิ์สิทธิ์ ในทุกๆ ด้าน ทั้งเมตตา มหานิยม คุมคน คงกระพันชาตรี โชคลาภ
เหรียญรุ่นนี้ได้รับการปลุกเสกอธิษฐานจิตจากพระเกจิอาจารย์ชื่อดัง 2 รูป 2 วาระ ได้แก่
หลวงปู่แย้ม วัดสามง่าม
หลวงปู่คำบุ วัดกุดชมภู

 

3610.พระสมเด็จ พิมพ์เจ็ดชั้น อกวี วัดอ่างทองวรวิหาร สร้างราวๆปี ๒๔๙๑ ให้บูชา 1250 บาท

​

วัดอ่างทองวรวิหาร หรือเรียกสั้น ๆ ว่า “วัดอ่างทอง” เป็นพระอารามหลวงชั้นตรี ตั้งอยู่ริมแม่น้ำเจ้าพระยาฝั่งตะวันออก ตั้งอยู่บริเวณข้างศาลากลางจังหวัดอ่างทอง เดิมเป็นวัดเล็กๆ 2 วัด ชื่อวัดโพธิ์เงินและวัดโพธิ์ทอง สร้างในสมัยรัชกาลที่ 4 ต่อมาในปี พ.ศ.2443 สมัยรัชกาลที่ 5 เสด็จทางชลมารคผ่านวัดทั้งสองนี้ จึงโปรดฯให้รวมวัดสองวัดเป็นวัดเดียวกัน และพระราชทานนามว่า “วัดอ่างทอง”
พระพิมพ์ของวัดอ่างทองวรวิหาร มีห้าทรงพิมพ์ คือ
1. พิมพ์สมเด็จ 7 ชั้นอกวี
2. พิมพ์สมเด็จ 7 ชั้นไหล่ตรง
3. พิมพ์ขุนแผน
4. พิมพ์อู่ทอง
5. พิมพ์นางพญา
สำหรับพิมพ์อู่ทองและพิมพ์นางพญา แกะเป็นรูปหลวงพ่อทอง ซึ่งเป็นพระประธานในพระอุโบสถ ใช้แม่พิมพ์เดียวกัน เพียงแต่เปลี่ยนกรอบกระจกเท่านั้น พระทั้ง 5 พิมพ์ใช้แม่พิมพ์ทองเหลือง ซึ่งสั่งทำพร้อมกับแม่พิมพ์พระพิมพ์ที่ระลึกของวัดไชโยวรวิหาร
วัตถุประสงค์ในการจัดสร้าง
เพื่อให้เป็นที่ระลึกในการบูรณะพระอุโบสถของวัดอ่างทองวรวิหารและเป็นพระประจำวัดของทั้งสองวัด สร้างพร้อมกับพระพิมพ์ที่ระลึกแห่งชาตกาล ครบรอบ 160 ปี ในปี พ.ศ.2491 ที่จะมาถึง จึงเริ่มสร้างพระพิมพ์ทั้งสองวัดพร้อมกัน ราวเดือนมีนาคม พ.ศ.2491 เพื่อให้พิมพ์ทั้งหมดถึงแดดในหน้าแล้ง (คือการตากพระให้แห้งสนิท ในฤดูร้อนและฤดูหนาว)
มวลสารที่ใช้ในการสร้าง ใช้พระสมเด็จเกษไชโย ของสมเด็จฯโต ที่ชำรุดนำมาบดรวมกับมวลสารอื่น ๆ ตามกรรมวิธี โดยวัดไชโยวรวิหารเป็นผู้ทำการผสมเนื้อหา ซึ่งในการสร้างพระแต่ละครั้งต้องใช้กำลังคนมาก พระ เณร ที่ต้องศึกษาพระธรรมวินัย ชาวบ้านต้องประกอบสัมมาอาชีพ เด็กวัด ก็ต้องเรียนหนังสือ เมื่อได้เนื้อหาตามความต้องการ ก็แบ่งออกเป็น 2 ส่วน สำหรับวัดไชโยวรวิหาร 1 ส่วน ของวัดอ่างทองวรวิหาร 1 ส่วน เนื้อหายุคแรก ๆ จะออกวรรณเหลืองนมข้น ส่วนผสมครั้งต่อ ๆ มา จะออกเหลืองอ่อน ถึงขาวนวล เข้าพิธีพุทธาภิเษก ณ วิหารหลวงวัดไชโยวรวิหาร ราวต้นปี พ.ศ.2490 เพื่อให้ทันงานฉลองเลื่อนสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะชั้นเทพและทำบุญอายุครบ 64 ปี ของพระเดชพระคุณท่านเจ้าคุณพระโพธิวงศาจารย์ ที่จะมาถึงในไม่กี่เดือนข้างหน้า สำหรับพระพิมพ์ของวัดไชโยวรวิหาร ได้ออกให้เช่าบูชา ในปี พ.ศ.2491 ในวาระครบรอบ 160 แห่งชาตะกาลของสมเด็จ ฯ โต ต่อมาราวปี พ.ศ.2495 ช่วงฤดูน้ำ เกิดน้ำเซาะตลิ่งหน้าวัดพัง ท่านเจ้าคุณพระมหาพุทธพิมพาภิบาลโสภโชติเถระ(วร อินทรสมบูรณ์) เจ้าอาวาสสมัย นั้น ได้ดำริที่จะสร้างเขื่อนกั้นตลิ่งหน้าวัดไชโยวรวิหาร ให้แล้วเสร็จภายในปี พ.ศ.2496 ก่อนที่ฤดูน้ำหน้าที่จะมาถึงอีก แต่เนื่องจากเหรียญที่ระลึกและวัตถุมงคล ที่จัดสร้างไว้ลดจำนวนลง ไม่เพียงพอที่จะหาปัจจัย พระเดชพระคุณท่านเจ้าคุณพระโพธิวงศาจารย์ สุนธรมหาเถระ (แผ้ว อัมพชาติ) ท่านได้ปรารภต่อท่านเจ้าคุณพระมหาพุธพิมพาภิบาล โสภโชติเถระ(วร อินทรสมบูรณ์) ซึ่งหลวงปู่วร มีอายุและกาลพรรษา มากกว่า 2 ปี ว่ามีความประสงค์ขอให้ทางวัดไชโยวรวิหาร จัดสร้างพระพิมพ์สมเด็จขึ้นอีกครั้งหนึ่ง เพื่อหารายได้ในการสร้างเขื่อน ทางวัดไชโยวรวิหาร จึงได้จัดสร้างพระพิมพ์สมเด็จขึ้นอีกครั้งราวปี 2498 โดยใช้แม่พิมพ์เดิมทั้งหมด วรรณจะออกขาวนวล ถึง ขาว และเข้าพิธีพุทธาภิเษก ราวต้นปี พ.ศ.2500 (นี่คือที่มาของเขื่อนเหลือง และ เขื่อนขาว ของวัดไชโยครับ) และนำออกให้เช่าบูชา ในวาระครบรอบ 170 ปี แห่งชาตะกาลของสมเด็จฯ โต ท่าน ในปี พ.ศ.2501

 

3611.พระผงรูปเหมือนหลวงปู่สุภา พิมพ์ถือไม้เท้า วัดคอนสวรรค์ เนื้อดำใบลานหน้าทอง ปี 2547 ให้บูชา 650 บท

​

ในสายหลวงปู่สุภาจะทราบกันดีครับว่าพระรุ่นนี้มีประสบการณ์เป็นที่ประจักษ์สูงมากและต่อเนื่องมาโดยตลอดซึ่งประสบการณ์ที่เป็นที่กล่าวขานกันจนเป็นตำนานคือคนห้อยโดนฟ้าผ่าจังๆ แต่ไม่เป็นอะไร และยังมีเรื่องอื่นอีกมากมายเรื่อยๆ จึงทำให้พระรุ่นนี้ได้รับความนิยมมาจนถึงปัจจุบันปละมีการกล่าวถึงในหนังสือรวมวัตถุมงคลของหลวงปู่ทุกเล่มครับ
พระรุ่นนี้จะมี 3 แบบคือ
1.ดำใบลานเสก
2.เหลืองขมิ้นชันเสก
3.ดำใบลานหน้าทอง

 

3612.พระสีวลีลาภไหลมา 108 โยชน์ หลวงปู่เปลื้อง วัดลาดยาว กรรมการ ตะกรุดเงิน2ดอก ฝังเม็ดโค้ต โรยผงตะไบ ปี 2552 เลี่ยมกันน้ำ ให้บูชา 800 บาท

​

หลวงปู่เปลื้องจึงได้ชื่อว่าเป็น "ศิษย์สามสมเด็จ" สมัยเป็นสามเณรท่านไปกราบหลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า ลงวิชานะฤาชา และสอนวิชาพุทธม้วนโลกให้ ตอนนั้นมีอายุเพียง 31 ปี ท่านได้รับบัญชาตั้งสมณศักดิ์เป็นพระครูเจ้าคณะอำเภอ จากพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 7 จากนั้นท่านมาฝากตัวเป็นศิษย์หลวงพ่อพวง วัดหนองกระโดง พระเกจิอาจารย์ระบือนามยิ่งใหญ่แห่งนครสวรรค์ ศึกษาวิชากับหลวงพ่อเดิม วัดหนองโพธิ์ ปัจจุบันหลวงปู่เปลื้องสิริอายุครบ 108 ปี ย่างเข้า 109 ล่าสุดท่านได้เมตตาอธิษฐานจิตปลุกเสก "พระสีวลี 108 ลาภไหลมา 108 โยชน์"
ตามประวัติ พระสีวลีเถระปรารถนาเป็นผู้อุดมลาภมาแล้วเป็นแสนๆ กัป ตั้งแต่พระพุทธเจ้านามว่าปทุมุตตระ อำนาจทางลาภที่สั่งสมมามากถึงขนาดว่าตั้งแต่อยู่ในท้องก็มีคนถือเอาเครื่องบรรณาการมาให้พระมารดา วันละ 500 เล่มเกวียน พระสีวลีที่อยู่ในครรภ์ยังแสดงฤทธิ์ แค่ นำกระเช้าพืชให้พระมารดาจับ อัศจรรย์พืชแต่ละเมล็ดผลิตผลออกมาเป็นพืชตั้งร้อยกำ พันกำ พืชที่หว่านลงไปในที่นาแต่ละแปลงเกิดผล 50 เล่มเกวียน ถ้าขนข้าวใส่ยุ้ง พอพระมารดาจับประตูยุ้งเท่านั้น ด้วยบุญของพระสีวลีที่อยู่ในครรภ์ ข้าวเพิ่มขึ้นเองได้ และของที่พร่องไปนั้นก็กลับเต็มเหมือนเดิม เมื่อพระสีวลีคลอดแล้วแค่ปลงผมเสร็จท่านก็บรรลุพระอรหันต์ทันที
ถ้าหมู่พระภิกษุสงฆ์ต้องธุดงค์ในถิ่นกันดาร พระบรมศาสดาจะมีพระดำรัสให้พระสีวลีเดินทางไปด้วยเสมอ เนื่องด้วยเทพยดาทั้งหลายที่สถิตในป่า นาค ครุฑ และมนุษย์ทั้งหลาย จะจัดอาหารบิณฑบาตและสถานที่พักไว้ถวายพระสีวลี พระสงฆ์ทั้งหมดจะได้บุญของพระสีวลีนั้นด้วย ผู้เคารพบูชาพระสีวลีจะนำมาซึ่งความสงบสุขร่มเย็น รวมถึงความสมบูรณ์พูนสุขด้วยโภคทรัพย์ทุกประการ
หลวงปู่เปลื้องสร้างพระสีวลี เพื่ออำนาจทางลาภผลโภคทรัพย์เงินทองไหลมาดังห่าฝนถึง 108 โยชน์ ในความหมายอย่างที่พระโบราณสร้าง แทรกความอุดมสมบูรณ์ไว้ดังนี้ ถือไม้เท้า หมายถึงคนคอยช่วยเหลือ อุปถัมภ์ ค้ำจุน แบกกลด หมายถึงความร่มเย็นเป็นสุข สะพายบาตรหมายถึงความอุดมสมบูรณ์ ทรัพย์สินเงินทอง และย่าม หมายถึงชีวิตที่พร้อมไปด้วยจัตุปัจจัยมิได้ขาดเลย
ด้านหลังลงคาถาหัวใจพระสีวลีผู้มีลาภล้วนๆ และคาถาเรียกลาภให้ไหลมาได้ทั้ง 8 ทิศ 108 โยชน์ เพราะสร้างในโอกาสพิเศษ เป็นรุ่นแรกของหลวงปู่เปลื้อง ในโอกาส 108 ปี "ไม่ใช่ของหาง่าย" อมตวาจาสิทธิ์ หลวงปู่เปลื้อง มหาเถระ 5 แผ่นดิน กล่าวเมื่อเสกพระสีวลีเสร็จ